Онлайн-издательство "Ваша тема?"

#УЭЛ
Публикация хаотичная, без хронологии, фотографии от 1930-х до 1990-х годов. Почти все люди на фотографиях узнаваемы. Есть фотографии коллективов учителей, классов, выпусков. Кому необходимо - можете скачивать.
И, самое главное: подпишите (в комментариях), если узнали. Напоминаю, что по вашим подписям и комментариям впоследствии, в этом Живом Журнале, могут появиться обширные и памятные материалы о людях и нашей истории.
Также эти фотографии могут пригодиться молодым краеведам, журналистам и всем, кто интересуется историей родного края.

( Collapse )

1.

– Тётя Маша, Витьки у вас не было? В школе его спрашивают. Нужен он зачем-то.
– Был. Куды ж он денется. Ускакали они с Петькой в степь на тракторе. Вождением занимаются, – отвечала тетя Маша, сгорбленная десятилетиями работы в колхозе женщина, мать Петьки.
Лучистые глаза её в мелких сетях морщин чуть-чуть посмеивались.
– Водку, наверное, пьют снова, – продолжала разговор соседка тёти Маши, только пришедшая из школы.
Она там учила младшеклассников.
– А может и пьют. Взял Петька сало, яйца, зелень с огорода насобирал, – спокойно говорила тётя Маша, щурясь на тёплый багровый закат, разгоравшийся над ближней сопкой так, что насквозь бронзовели высокие травы и кони, пасущиеся на горизонте.
В деревню спокойно вышагивали, покачиваясь, коровы. Целое стадо. Над ними облачками мельтешили комары и мошкара. Тоже бронзовые в лучах заходящего солнца.
Тётя Маша разговаривала с молодой соседкой у штакетной калитки, над которой нависали густые ветви старого тополя, морщинистый ствол дерева прятался в густых охапках листьев, повисших на ветках. За соседками виднелось уютное крыльцо со скамеечкой, коричневая дверь в сени. Оттуда появлялась баба Феня, высокая и жизнерадостная старуха, сестра тёти Маши. Она была лет на пятнадцать старше тёти Маши, но казалось, что на столько же моложе её.

( Collapse )

#Писатели_Бурятии

---

1 мая 2021 года – 110 лет Цырен-Дулме Дондоковой

Легко судить тому, кто ничего не видел и не знает, питаясь вторичной информацией, то есть вторичным продуктом, из периодики, а сегодня – интернет-пространства. Труднее тем, кто был очевидцем событий до того, как они стали информацией, текстовым материалом, книгой, испытал на себе социальные и экономические условия, которые создают политические режимы и терпеливо пронёс в себе гнёт общественного менталитета, пытаясь сделать его более разумным и человечным. Такая мечта, помогает жить и окрыляет одарённых людей, живущих ради развития своей среды
Таким человеком, на мой взгляд, была Цырен-Дулма Дондоковна Дондокова, биографию которой в наши дни можно найти через любую поисковую систему, а также – в архивах периодики и в библиотеках Байкальского региона.

( Collapse )

#УЭЛ

---

В этом выпуске - предприятия, организации, коллективы, люди, которые лет 40-60 тому назад здравствовали, работали, выполняли планы. Все они - наши земляки, чьи-то дедушки, бабушки, отцы, матери. На каждой фотографии - миг истории, чья-то жизнь, судьба, где есть всё - радости, печали, победы, поражения. Взгляните на них, поймите и оцените. А кому надо - скачайте, сохраните. (Некоторые фотографии подписаны, надо навести курсор на фотографию и прочитать).
И, самое главное: подпишите (в комментариях), если узнали. Напоминаю, что по вашим подписям и комментариям впоследствии, в этом Живом Журнале, могут появиться обширные и памятные материалы о людях и нашей истории.
Также эти фотографии могут пригодиться молодым краеведам, журналистам и всем, кто интересуется историей родного края.

( Collapse )

#Писатели_Бурятии

---

Несколько мыслей по поводу советско-бурятской литературы и предстоящего 2021 года

Говорят, когда сходятся звёзды, случается невероятное.
Название или предсказание, возможно, литературное, но повествование обещаю далёкое от гуманитарного дискурса, не имеющего, зачастую, доказательной базы. Время обязывает, а обстоятельства заставляют осмыслить сегодняшнее состояние и принять решения для конкретных, практических, дел и дальнейшего развития общества. Замечу, что выражение о том, что литература никаких задач не решает, на мой взгляд, совершенно не верна, а в нашем случае, даже вредна. Именно литература и решает задачи: либо порождая бесов, либо избавляя от них...

( Collapse )

Я родился в маленьком селе Усть-Ималка у самой монгольской границы 5 ноября 1954 года, но свидетельство о рождении в Баин-Цаганском сельском Совете мне выписали 5 декабря. Видимо, родители не находили времени съездить в сельсовет за свидетельством о рождении. Так и осталась эта дата со мной.


Вечереет...
( Collapse )

#О_Забайкалье
Как Русь серебро нашла

- Посмотри, большой русский начальник, какие камни! Как они блестят на солнце. А какие тяжелые! Это ты ищешь? Они? – говорят на непонятном языке скуластые братья Аранжа и Мани, протягивая затаившему дыхание воеводе Павлу Шульгину увесистые камни…

«Обыскали де они в степи блиско Аргуни реки серебряную и оловянную руды.. И для тех руд Дайкон тайша посылал людей своих с верблюды и велел тое руды привести к себе в улус... Те руды имели на речках на Олтаче, да на Мунгуче, да на Тузяче. И те де речки сошлись устьями... и пали в Аргуню реку, и от Нерчинского де острога до тех речек езды дней с пять».
(Из отписки П. Я. Шульгина Тобольскому воеводе Петру Большому Шереметьеву об открытии серебряных руд близ Аргуни. 1676 г.)

( Collapse )

#Пока_мы_живы

В современном мире никто и ничто не мешает человеку развиваться, кроме самого человека, зачастую действующего против себя и, что самое главное, против своего потомства...
Надо понять, что время религий и написанных "как  надо" историй, время гуманитарной отсебятины, сказок и мифов, какой-то "великой культуры" для всех времён и народов с никому ненужной литературой и прочими мрачными довесками,  то есть время того, что не имеет никаких смыслов и положительных результатов для большинства, закончилось. Началось (и давно идёт!) время осмысления реальности, целесообразности и результативности. Те, кто не понимают в каком времени живут, обречены, то есть не имеют никакой перспективы.Объяснение простое: процесс эволюции человечества  невероятно ускорился, скорость развития отдельных сообществ всегда была разной. Разве не очевидно, что разница эта будет колоссально увеличиваться в соответствии с общим ускорением?

– Представляешь, покойник меня обнял и спрашивает: «Когда?» Требовательно спрашивает...
Ни о чём не говорит, ни к чему не обязывает? Это возможный разговор 1989 года в мастерских, где, на самом деле, должен быть один художник, но обитает всегда много артистов. Отсюда и стиль.
В том году Юра заговорил о гохуа. Наши краски, наши цвета, наши картины, но всё – в непрерывном движении. Всё что относится к разным краскам нашей земли. Так объясняет. И пытается одним движением, не отрывая кисть от бумаги, изобразить это самое гохуа. День пытается, два пытается, вот и третьи сутки пытается.
Всё потому что границы открылись. И Китай хлынул к нам. А великий Ге Ша, отправившийся из Пекина в Мангышлак, завернул в нашу мастерскую.

( Collapse )

1990 год. Зима. Город на Восточной окраине России. От угла дома на пересечении улиц Ленина и Островского до невзрачного магазина из белого кирпича получилась утоптанная по снегу тропинка-диагональ, пролегающая через площадь Декабристов с выходом на угол улиц Валерия Чкалова и Полины Осипенко. По диагонали люди ходили за водкой.
По обе стороны этой тропинки первые бомжи перестройки собирали «бычки» махорочных самокруток, сигарет «Прима», «Астра». Но в магазинах порой и этого не было. Пакеты ещё не валялись, бутылок не наблюдалось, сами сдавали. Свалок тоже не припоминаю…
– Ты понимаешь, я – Гефест, – объяснял мне на диогонали, по пути в магазин, Юрий Анатольевич Круглов, затягиваясь самокруткой из крепчайшей махорки. – А Гефест – это урод. Вот послушай…
Мы остановились и разговорились, удивляя прохожих, тоже любителей этой диагонали. Дыша на меня табаком, внимательно смотря в глаза, Круглов стал рассказывать историю жизни урода Гефеста.
– Мы с ним люди одной судьбы. Впрочем, как и ты, не зря же мы вместе, – убеждённо говорил мой друг. – Родился Гефест тщедушным, хромым, щупленьким. В общем, не жилец… Как и я…

( Collapse )