May 6th, 2017

Азия, Сибирь

Турнир Базара Ринчино - 1988. Кинохроника. Фрагмент-209


Здесь после 1 минуты и 36 секунд запечатлены моменты турнира по вольной борьбе на приз Героя Советского Союза Базара Ринчино. п. Агинское, 1988 год.  Более 10 минут можно видеть борцов прошлого столетия, впечатляющие схватки, а кто-то узнает себя, своих знакомых, родственников и друзей. Это время молодости и славы наши ветеранов-борцов...

* * *

СПАСИБО необязательно, лучше кто сколько может. Через мобильный банк – 8 924 516 81 19, через приложение на карту 4276 7400 1903 8884 или –



Азия, Сибирь

Владимир Рукосуев. Свет и тьма кромешная на 3-й ферме

Владимир Рукосуев в этом ЖЖ: Читинский автосборочный-1. Читинский автосборочный-2, Читинский автосборочный-3, Вечерние байки на чабанской стоянке, Смерть вождя, В Читу или ветер перемен, Тачанка в Забайкалье, Верблюд на посту, О том, как Усольцев Бальжиду мстил, Как по бруснику ездили, Когда профессор проспится, Когда профессор проспится-2, Знай наших! Как гулял Коверкот, На Западно-Черновском разрезе-1, На Западно-Черновском разрезе-2, Бригада, Незадавшийся рейс, Кто родился на границе, тот смеётся над "Зарницей", Комиссия, Читинский КСК,



Деревня была безымянной, в совхозе значилась как третье отделение, а в быту называлась «третья ферма». Начальство, сколько помню, в ней не задерживалось. Когда мы приехали сюда осваивать целину, управляющим был малограмотный, разухабистый Иннокентий Гурбатов, впоследствии закончивший карьеру на своем месте, отличным чабаном.  Потом его сменил Вениамин Богданов, наверное, один из самых удачных. Затем прошла череда людей случайных из чабанов, скотников, трактористов.
   Дольше всех задержался Богданов, на период его работы и выпало время развития деревни и отделения. После этого уже началась деградация до полного исчезновения. Осталась деревушка только в памяти людей в ней родившихся и выросших.
   Светлая полоса в ее жизни выпала на период правления Хрущева. Степи Забайкалья оживились в соответствии с постановлением Пленума ЦК « О дальнейшем увеличении производства зерна в стране и об освоении целинных и залежных земель».
   Возникали новые совхозы, расширялись старые, появлялись поселки, в которых селились целинники, техника вытесняла лошадиную тягу.

Collapse )
Азия, Сибирь

Атаман Григорий Семёнов. О себе. Воспоминания, мысли, выводы. 1938 год. Часть 2. Глава 9

Продолжение. Начало - 18 марта (1-2 гл), 19 марта(3-4 гл), 20 марта (4 гл), 21 марта (5 гл), 23 марта (6 гл), 25 марта (7 гл), 28 марта (8 гл), 29 марта (9 гл), 30 марта (10 гл), 31 марта (11 гл), 1 апреля (12 гл), 2 апреля (13 гл), 5 апреля (14 гл), 8 апреля (15 гл), 10 апреля (часть 2. гл. 1), 11 апреля (часть 2. гл.2), 13 апреля (часть 2. гл.3), 16 апреля (часть 2. гл.4), 20 апреля (часть 2. гл. 5), 22 апреля (часть 2. гл. 6), 26 апреля (часть 2. гл. 7), 30 апреля (часть 2. гл. 8),

Заметим, что о воспоминаниях Г. М. Семёнова ранее вряд ли кто-нибудь в Забайкалье знал, кроме людей узких специальностей, тем более вряд ли кто-то пытался узнать об этих воспоминаниях. Сегодня с воспоминаниями может ознакомиться любой желающий, что порождает широчайший спектр суждений появившихся "знатоков темы", которые от восхищения Г. М. Семеновым переходят к ненависти и наоборот, превозносят его способности и сомневаются в них, гордятся им и, прочитав отзывы, насмехаются. Мнения меняются на ходу, в зависимости от мнения других, таких же:)) Знатоки мгновенно переквалифицируются в докторов наук и профессоров кафедр.

Прежде всего, я хотел бы сказать, что воспоминания – это часть нашей истории, рассказанная одним человеком, то есть – это личное мнение Г. М. Семёнова, не претендующее на абсолютную объективность, которой, кстати, никогда не было и не может быть.

Также отметим, что многочисленные преступления в гражданской войне – это, прежде всего, трагедия всего многонационального российского народа, факты которой запечатлены на фотографиях людьми, владевшими технологиями своего времени. Естественно, преступления совершали все противоборствующие стороны, каждая из которых считала себя правой. Определить кто больше или меньше совершил преступлений невозможно. (Это всё равно что высчитать по отдельности движения органов, по каким-то причинам нанесших ущерб своему организму). Вообще, в любой войне, тем более в гражданской, не может быть победителей.

Collapse )
Азия, Сибирь

Дугаржап Жапхандаев. Алханай - Шамбала моей души-14 (перевод)

#Алханай_Шамбала_моей_души
Перевод на русский язык Виктора Балдоржиева.
______________________________________________________
Начало и вся книга: 13 апреля, 14 апреля, 15 апреля, 16 апреля, 19 апреля, 20 апреля, 21 апреля, 22 апреля, 24 апреля, 25 апреля, 28 апреля, 1 мая, 2 мая, 6 мая, 15 мая, 16 мая.
В конце каждой главы - уникальные, исторические, фотографии.

______________* * *__________________

(1928-1930 годы. Мир глазами семилетнего ребёнка)

В КОММУНЕ ЖИТЬ ЛУЧШЕ

Возле нашего сарая пританцовывает на привязи высокий гнедой конь с красивым седлом. Наверное, к нам приехал Ладимир-нагаса, еще один брат мамы.
Веселый Ладимир-нагаса сидит на правой стороне юрты и громко говорит маме:
– Мне надо обязательно встретиться с Бато-ахэ. Если он вступил в коммуну, должен быть здесь. Говорят, что здесь будет загдачейский участок.
– Ладимир. Ты ошибаешься, здесь Соктуй. – поучает его мама.
– Нет, абгай, Соктуев много. Лучше говорить -загдачейский участок... Наши убэртуйские тоже кочуют в Тарбагатай. В общем, надо поговорить с Бато-ахэ и вступить в коммуну. В коммуне жить лучше... Сколько я буду с дочкой косить сено? Устал я за эти годы. Буду в коммуне чабаном, а коммунары накосят мне сено. Чем не жизнь? Паси да паси! – Рассуждает Ладимир-нагаса и похохатывает.
– Вы с Бато сами себе хозяева, – уклончиво говорит мама и вдруг весело спрашивает,– – Ладимир, ты же хотел продать серебряный нож. Вези, мы купим.
– Привезу, привезу, – еще больше оживился Ладимир-нагаса. – Не меньше быка будет стоить этот нож!
– Ничего, отдадим. Серебро того стоит! – смеется мама.
На участке коммуны день и ночь идет строительство. Наверное, разбирают и перевозят из русских деревень осиротевшие дома богатых людей, которые сидят в тюрьме. Мускулистые люди стучат топорами. Скоро здесь будет, как в кино или как в русской деревне. Вечерами быстрой рысью проносятся всадники. Я долго жду лихой песни пьяного наездника. Но никто из них не поет и не качается в седле. Наверное, в коммуне не пьют архи...

Collapse )
Азия, Сибирь

Реальность в документах, фактах, фотографиях - 8. Е. Петряев.

#Петряев

Продолжение. Начало - 19 апреля, 21 апреля, 23 апреля, 25 апреля, 29 апреля, 30 апреля, 3 мая,

Продолжаю набор и публикацию в своём ЖЖ книги Е. Д. Петряева «Краеведы и литераторы Забайкалья. Биобиблиографический указатель. Дореволюционный период», издание 1981 года.

Чем больше я набираю материал, тем назойливее беспокоит мысль, что мы ничего не знаем о Забайкалье. Сведения нам передавали через «испорченный телефон». Историки, краеведы и учителя ХХ века бывшей Читинской области неизмеримо далеки по уровню культуры и образования от персонажей, которые изучали Забайкалье до них и вошли в список, составленный не уроженцем нашего края. Впрочем, эти категории и не могли иметь ничего общего и родственного, ибо относились к разным социальным слоям. Их разделяла культурная и историческая пропасть, которую в ХХ, да и в нашем, веке невозможно преодолеть.

Одни в силу исторических обстоятельств могли овладевать наследием и культурой веков, другие, наши прямые предки, были лишены такой возможности, а потому и сами не могли достичь уровня тех, кого изучали, и другим не могли передать этого уровня. Вместе с тем, они наполнялись не лучшей мыслью, что изучили и владеют знаниями, которые недоступны остальным, а потому уже начинали смотреть на жителей родного им края с некоторой долей превосходства.

Полагаю, что мысль отсталых в культурном отношении людей (после 1917 года) никак не может быть продолжением мысли более развитой части человечества. Но наши предки представали перед нами именно в такой роли. Тогда какое же развитие могли получить мы?

Сведения из книги Е. Д. Петряева имеются в разных изданиях и, конечно, в «Энциклопедии Забайкалья», где собрана информация об огромном количестве явлений и людей, создававших и творивших (в прошлом и ныне) на территории края.  Образно говоря, это некий фарш, миксер материалов. Наверное, так и должно быть  в энциклопедиях.

И всё же для серьёзного познания, особенно мыслительной и культурной части, истории края смешение сведений о людях разных социальных слоёв и исторических эпох нежелательно. Никому не в обиду, но в нашем случае «мух» надо отделить от «котлет», без такой селекции никакого изучения развития мысли, особенно его естественного продолжения, не получится. Постановка такой задачи мне видится обязательной для каждого мыслящего человека. Но решение этой задачи индивидуальное и самостоятельное. Если такой задачи не возникает сейчас, значит, она появится позже, по мере развития. Плохо, если она вообще не появится.
Collapse )