July 16th, 2017

Азия, Сибирь

Владимир Рукосуев. О том, как в забайкальской деревне Радж Джаггу резал

Владимир Рукосуев в этом ЖЖ: Читинский автосборочный-1. Читинский автосборочный-2, Читинский автосборочный-3, Вечерние байки на чабанской стоянке, Смерть вождя, В Читу или ветер перемен, Тачанка в Забайкалье, Верблюд на посту, О том, как Усольцев Бальжиду мстил, Как по бруснику ездили, Когда профессор проспится, Когда профессор проспится-2, Знай наших! Как гулял Коверкот, На Западно-Черновском разрезе-1, На Западно-Черновском разрезе-2, Бригада, Незадавшийся рейс, Кто родился на границе, тот смеётся над "Зарницей",Комиссия,Читинский КСК, Свет и тьма на 3-й ферме, Читинский КСК-2, Читинский КСК-3, Штурвал на себя,


Индийское кино с продолжением

На целину мы попали в самом начале. Приехали втроем - мама, папа и я. Правда, папа не настоящий, но кроме них никто этого не знал. Мне год назад сказали, что он пришел из армии, будет жить с нами и надо звать его папой. Я обрадовался и не возражал. У двоюродных сестренок были папы, а у меня не было.

После нескольких месяцев проживания на квартире мы переехали в новый дом, предназначенный для специалистов, направленных на целину. Совсем другое дело! Это уже не угол в чужой избе, отгороженный ситцевой занавеской.
Дом стоял посреди пустыря, без забора и сеней, сразу с улицы входишь в помещение. Планировка простая, организованная вокруг печки, сложенной почти посередине помещения, размерами примерно шесть метров на семь . От входной двери до печки метра три. Справа и слева окна. С одной стороны между печкой и окном соорудили двухметровой ширины настил из досок, который отец называл нарами, мать полатями, а местные топчаном. Все правы. Назначение от этого не менялось. За печкой кровать родителей, отгороженная занавеской (куда без нее?), там же зыбка с родившейся осенью сестренкой.
Топчан сначала был моим, потом, по мере появления младших, я стал делить его с ними. Удобная вещь. Особенно пространство под ним, зимой там можно было возиться часами, никого не раздражая. Там же прятался от гнева взрослых, избегая наказания за проказы. На топчане спал. С одной стороны холодная наружная стена, зато с другой горячая печка. С вечера от нее отодвигался, к утру к ней прижимался. Справа от печки стол, две скамьи и две табуретки. Все как у людей.
Полку целинников прибыло. На постой к нам направили нового тракториста, Митю Пирожкова. Поставили ему кровать возле двери, завесив шторкой. Отец, уже признанный ударник труда, взял над ним опеку, тот не сводил с патрона глаз, очарованный его мастерством, повадками и брутальностью.
Collapse )
Азия, Сибирь

Реальность в документах, фактах, фотографиях - 12. Е. Петряев.

#Петряев

Продолжение. Начало - 19 апреля, 21 апреля, 23 апреля, 25 апреля, 29 апреля, 30 апреля, 3 мая, 6 мая, 10 мая, 15 мая, 16 мая,

Продолжаю набор и публикацию в своём ЖЖ книги Е. Д. Петряева «Краеведы и литераторы Забайкалья. Биобиблиографический указатель. Дореволюционный период», издание 1981 года.

Чем больше я набираю материал, тем назойливее беспокоит мысль, что мы ничего не знаем о Забайкалье. Сведения нам передавали через «испорченный телефон». Историки, краеведы и учителя ХХ века бывшей Читинской области неизмеримо далеки по уровню культуры и образования от персонажей, которые изучали Забайкалье до них и вошли в список, составленный не уроженцем нашего края. Впрочем, эти категории и не могли иметь ничего общего и родственного, ибо относились к разным социальным слоям. Их разделяла культурная и историческая пропасть, которую в ХХ, да и в нашем, веке невозможно преодолеть.

Одни в силу исторических обстоятельств могли овладевать наследием и культурой веков, другие, наши прямые предки, были лишены такой возможности, а потому и сами не могли достичь уровня тех, кого изучали, и другим не могли передать этого уровня. Вместе с тем, они наполнялись не лучшей мыслью, что изучили и владеют знаниями, которые недоступны остальным, а потому уже начинали смотреть на жителей родного им края с некоторой долей превосходства.

Полагаю, что мысль отсталых в культурном отношении людей (после 1917 года) никак не может быть продолжением мысли более развитой части человечества. Но наши предки представали перед нами именно в такой роли. Тогда какое же развитие могли получить мы?
Collapse )