Аларская долина: люди и книги. 40 докторов наук из одной школы
#Монголы_Мира
Пост спонтанный, по настроению, пятиминутный, для темы, которая продумывается постоянно и рассчитана на очень большой период времени. Надо набросать, пока не забыл.
Дело в том, что читаю краеведческую книгу. Поскольку уже много лет создаю книги по принципу «От замысла до тиража», обращаю особое внимание на издания такого рода. Книга называется «Наследники аларской долины» и не выдерживает никакой критики даже из-за названия. (Разве бывает такое?) Но книга великолепна тем, что в сумбурных текстах присутствует незамутненный разум, искренность авторов, открывающих себе и людям родной край.
В краеведческом музее села Аларь. Июль 2022 года. Фото Николая Сахидакова.
Орфографических ошибок незаметно, но грамматические, синтаксические, пунктуационные – в изобилии. Речь не организованная, авторы, как думают, так и пишут, широко растекаясь по направлению и теме. Редакторской и корректорской работы совершенно не чувствуется. Авторы – ученики школ, кураторы, надо полагать, преподаватели.
В первую очередь книга наталкивает на мысль, что в современном бардаке упорядочены только личные дела чиновников административной системы, силовых структур и бюджетной сферы. Строго по вертикали и иерархии. Остальная жизнь для этой системы существует только в отчётах, которые чиновники неукоснительно требуют. В этой ситуации каждый выживает, работает и развивается, как может. Лишь бы был отчёт…
Иногда получаются парадоксальные явления. Книга «Наследники аларской долины» – одно из них. Изданная тиражом в 200 экземпляров, она содержит уникальные сведения, которые невозможно найти в интернете. Для краеведов и любознательных людей, а также лично для меня – клад. Факты даны без всякой цензуры, на которую падки чиновники всех рангов, выискивающие крамолу или любое принижение их качеств.
У меня богатейший опыт создания книг, в моей памяти десятки и сотни случаев, когда в уникальные тексты залезают кувшинные и свиные рыла в галстуках и без, желающие исказить факты в свою пользу. Заметно, что многие из них желали бы при жизни стать музейными экспонатами. Они вырезают абзацы, целые страницы, убирают неугодные им персонажи, "пишут" под себя историю, черное пытаются перекрасить в белое и наоборот, незначительные факты раздувают до умопомрачительных объёмов, а значимые уменьшают до невидимых междометий. Но даже если выправить их бумагомарания для приличного чтения, они и после выхода книги умудряются размазать получившийся результат по своему желанию отчего получается уже неисправимая клякса истории. Например, простой солдат или старшина становится командиром целого соединения, человечного руководителя, уважаемого народом, обтёсывают и приглаживают до бесполого идола, в котором не остаётся ничего человеческого. Для них естественно приписать себе и близким авторство, несуществующие заслуги, сделать героями всех близких и родных. И т. д. и т. п.
«Наследники аларской долины» уникальна тем, что в книге нет (и не могло быть!) ничего даже отдалённо напоминающее то, о чём я рассказал выше. В ней – незамутнённая правда. Написанная иногда коряво, неумело, не углубляясь в дебри литературных сложностей и приёмов, но – правда.
Это поиск детей, желание узнать о своей Родине. Я читаю тексты и открываю Аларь и аларскую долину, где сосредоточены дух и сознание большинства иркутских бурят. Вижу их историю и понимаю, что развитие их начиналось от злодеяний Ивана Похабова, когда он со своими подручными: «Просёкши на льду Ангары прорубь, сгонял к ней толпы бурят и буряток. Когда наступал момент погружения в воду, казаки связывали бурят человека по два, по три, прикрепляли эту вязанку к средине длинной жерди, брали за концы и по данному знаку три раза погружали в прорубь». Таковым было крещение бурят, которых тот же Похабов продавал в рабство вместе с русскими мужиками и бабами. Отрицательные моменты истории, пройдя через лабиринты времени, показывают парадоксальные, очень честные, результаты.
Развитие иркутских бурят начиналось задолго до убийства в 1646 году посла Заболоцкого и его свиты людьми Архинши-батора, сожжения острогов, жестоких сражений с колонизаторами, которые длились сто с лишним лет. Они сгорали в своих юртах вместе с женщинами, стариками, детьми, томились прикованные цепями в избах и острогах, умирали от голода и холода, но не сдавались до тех пор, пока Сибирь со временем стала общей для всех. Это была честная война, которая примиряет враждующие стороны, вызывая взаимное уважение, когда люди не льстят друг другу, осознавая реальную ситуацию.
Развитие иркутских бурят начиналось с русификации, когда они овладевали русской грамотой и выходили за пределы своего этнического сознания, покоряли науки и открывали другие миры.
Развитие иркутских бурят начиналось с первой Аларской школы, построенной тайшой, просветителем, этнографом Петром Павловичем Баторовым ещё в 1836 году. Не с того ли времена припевка ёхора о Пушкине и Дантесе? Они учились сами и учили своё потомство. Это была честная учёба.
Развитие иркутских бурят шло непрерывно в царской России, при СССР, в постсоветский период. Один из итогов такого развития – выпускники Аларской школы, среди которых 40 докторов и более 100 кандидатов наук всероссийского и мирового уровня!
Вместе с тем иркутских бурят никогда не покидала искренность, проявленная в этой сумбурной и мало кем замеченной книге, разительно похожей на множество книг, издаваемых в наше непростое время, когда общество пало в бардак и бездну неграмотности и невежества, которые, надеюсь, только переходная стадия к рывку для следующего развития. Такое наследие не может исчезнуть.
Именно эту мысль и навеивает книга, которую мне подарили в Аларском районе, благодаря ей мои следующие посты будут более содержательными, а тема станет детальной, расширенной и углублённой.
А пока надо читать, много читать…
Помочь: РФ, тлф +79245168119, MIR 2202 2006 6800 1223, (Балдоржиев Цырен-Ханда).
Пост спонтанный, по настроению, пятиминутный, для темы, которая продумывается постоянно и рассчитана на очень большой период времени. Надо набросать, пока не забыл.
Дело в том, что читаю краеведческую книгу. Поскольку уже много лет создаю книги по принципу «От замысла до тиража», обращаю особое внимание на издания такого рода. Книга называется «Наследники аларской долины» и не выдерживает никакой критики даже из-за названия. (Разве бывает такое?) Но книга великолепна тем, что в сумбурных текстах присутствует незамутненный разум, искренность авторов, открывающих себе и людям родной край.
В краеведческом музее села Аларь. Июль 2022 года. Фото Николая Сахидакова.
Орфографических ошибок незаметно, но грамматические, синтаксические, пунктуационные – в изобилии. Речь не организованная, авторы, как думают, так и пишут, широко растекаясь по направлению и теме. Редакторской и корректорской работы совершенно не чувствуется. Авторы – ученики школ, кураторы, надо полагать, преподаватели.
В первую очередь книга наталкивает на мысль, что в современном бардаке упорядочены только личные дела чиновников административной системы, силовых структур и бюджетной сферы. Строго по вертикали и иерархии. Остальная жизнь для этой системы существует только в отчётах, которые чиновники неукоснительно требуют. В этой ситуации каждый выживает, работает и развивается, как может. Лишь бы был отчёт…
Иногда получаются парадоксальные явления. Книга «Наследники аларской долины» – одно из них. Изданная тиражом в 200 экземпляров, она содержит уникальные сведения, которые невозможно найти в интернете. Для краеведов и любознательных людей, а также лично для меня – клад. Факты даны без всякой цензуры, на которую падки чиновники всех рангов, выискивающие крамолу или любое принижение их качеств.
У меня богатейший опыт создания книг, в моей памяти десятки и сотни случаев, когда в уникальные тексты залезают кувшинные и свиные рыла в галстуках и без, желающие исказить факты в свою пользу. Заметно, что многие из них желали бы при жизни стать музейными экспонатами. Они вырезают абзацы, целые страницы, убирают неугодные им персонажи, "пишут" под себя историю, черное пытаются перекрасить в белое и наоборот, незначительные факты раздувают до умопомрачительных объёмов, а значимые уменьшают до невидимых междометий. Но даже если выправить их бумагомарания для приличного чтения, они и после выхода книги умудряются размазать получившийся результат по своему желанию отчего получается уже неисправимая клякса истории. Например, простой солдат или старшина становится командиром целого соединения, человечного руководителя, уважаемого народом, обтёсывают и приглаживают до бесполого идола, в котором не остаётся ничего человеческого. Для них естественно приписать себе и близким авторство, несуществующие заслуги, сделать героями всех близких и родных. И т. д. и т. п.
«Наследники аларской долины» уникальна тем, что в книге нет (и не могло быть!) ничего даже отдалённо напоминающее то, о чём я рассказал выше. В ней – незамутнённая правда. Написанная иногда коряво, неумело, не углубляясь в дебри литературных сложностей и приёмов, но – правда.
Это поиск детей, желание узнать о своей Родине. Я читаю тексты и открываю Аларь и аларскую долину, где сосредоточены дух и сознание большинства иркутских бурят. Вижу их историю и понимаю, что развитие их начиналось от злодеяний Ивана Похабова, когда он со своими подручными: «Просёкши на льду Ангары прорубь, сгонял к ней толпы бурят и буряток. Когда наступал момент погружения в воду, казаки связывали бурят человека по два, по три, прикрепляли эту вязанку к средине длинной жерди, брали за концы и по данному знаку три раза погружали в прорубь». Таковым было крещение бурят, которых тот же Похабов продавал в рабство вместе с русскими мужиками и бабами. Отрицательные моменты истории, пройдя через лабиринты времени, показывают парадоксальные, очень честные, результаты.
Развитие иркутских бурят начиналось задолго до убийства в 1646 году посла Заболоцкого и его свиты людьми Архинши-батора, сожжения острогов, жестоких сражений с колонизаторами, которые длились сто с лишним лет. Они сгорали в своих юртах вместе с женщинами, стариками, детьми, томились прикованные цепями в избах и острогах, умирали от голода и холода, но не сдавались до тех пор, пока Сибирь со временем стала общей для всех. Это была честная война, которая примиряет враждующие стороны, вызывая взаимное уважение, когда люди не льстят друг другу, осознавая реальную ситуацию.
Развитие иркутских бурят начиналось с русификации, когда они овладевали русской грамотой и выходили за пределы своего этнического сознания, покоряли науки и открывали другие миры.
Развитие иркутских бурят начиналось с первой Аларской школы, построенной тайшой, просветителем, этнографом Петром Павловичем Баторовым ещё в 1836 году. Не с того ли времена припевка ёхора о Пушкине и Дантесе? Они учились сами и учили своё потомство. Это была честная учёба.
Развитие иркутских бурят шло непрерывно в царской России, при СССР, в постсоветский период. Один из итогов такого развития – выпускники Аларской школы, среди которых 40 докторов и более 100 кандидатов наук всероссийского и мирового уровня!
Вместе с тем иркутских бурят никогда не покидала искренность, проявленная в этой сумбурной и мало кем замеченной книге, разительно похожей на множество книг, издаваемых в наше непростое время, когда общество пало в бардак и бездну неграмотности и невежества, которые, надеюсь, только переходная стадия к рывку для следующего развития. Такое наследие не может исчезнуть.
Именно эту мысль и навеивает книга, которую мне подарили в Аларском районе, благодаря ей мои следующие посты будут более содержательными, а тема станет детальной, расширенной и углублённой.
А пока надо читать, много читать…
Помочь: РФ, тлф +79245168119, MIR 2202 2006 6800 1223, (Балдоржиев Цырен-Ханда).