Category: россия

Азия, Сибирь

Был бы проект... Или вечный траур регионов

Продолжение темы "Почему всегда мимо нас?"

Почему "Сила Сибири", маршрут которой протянулся по невероятно сложному ландшафту протяженностью в 3000 километров, обошла населённые пункты Восточной Сибири? Мог ли маршрут "Силы Сибири" пройти по регионам и населённым пунктам Восточной Сибири? Нужен ли газ Китаю, если у Китая есть свой газ и другие экспортёры? Кому выгодны проекты?
Очень простые вопросы, ответы на них известны многим.


- Замути проект. Бабки распилим.
Так уже много лет говорят знакомые мне мечтатели-прожектёры местного розлива. Им невыносимо трудно смотреть на чиновников, депутатов, олигархов, грабящих бюджет, казалось бы, таких же людей, как и они сами. Никто из них не лучше их. Им не терпится участвовать в этом грабеже. Но туда допускают избранных. Строго через специфические фильтры, кстати, один из них – избирком.
Каждый зарабатывает как может. Прибыль никого в России не интересует. Интересуют идеи, концепции, проекты, которые можно направить на распил бюджетов всех уровней.
А прибыль - это ресурсы, сырьё, которое надо качать, добывать, продавать, люди - тоже ресурсы, они налоги платят. Из этих ресурсов и создаётся бюджет, который пилят и растаскивают по своим норкам и закромам. Для чего и проекты.

«Сила Сибири» – тоже проект. Одно дело, что газопровод в Китай взбудоражил Восточную Сибирь, но совсем другое, когда выясняется, что сегодня на китайском рынке избыток газа более чем в 9 миллиардов кубических метров. Не создаётся ли ощущение, что Китай готов поделиться своим газом с населением Восточной Сибири? Но тем не менее, «Сила Сибири» явилась в Китай, минуя российские населённые пункты…
(В будущем вполне может случиться так, что будем покупать собственный газ у Китая. В баллончиках.)

В российских проектах парадокс на парадоксе. Надо только вникать в эти проекты. Вникаем и выясняем, что проект «Сила Сибири» не на нацелен на прибыль. Это было известно Газпрому и правительству с начала проектирования. Поинтересуйтесь темой в интернете. Материала много.
Collapse )


Азия, Сибирь

Почему всегда мимо нас? Ответ получен

Сила Сибири уходит в Китай. А что и кто остаётся здесь?

- Уважаемый Владимир Владимирович, уважаемый Си Цзиньпин, из диспетчерской компрессорной станции «Атаманская» осуществляется управление линейным краном подачи газа в газотранспортную систему Китайской Народной Республики. Уважаемый Владимир Владимирович, разрешите дать команду на открытие линейного крана.

Председатель правления «Газпрома» Алексей Миллер докладывает в прямом эфире руководителям России и Китая о готовности подачи газа в Китайскую Народную Республику и просит разрешения у В. В. Путина. Естественно, тот разрешает.  ещё бы не разрешил! Команда дана. Алексей Миллер снова докладывает:
- Уважаемый Владимир Владимирович, уважаемый Си Цзиньпин, кран открыт. Газ поступает в газотранспортную систему Китайской Народной Республики.

Свершилось. 2 декабря 2019 года начались поставки российского газа по газопроводу «Сила Сибири» в Китай. Никто за голову на схватился и волосы на себе не рвал ни в каком месте. Даже взглянув на карту прохождения газопровода, путь которого выглядит очень странно и наводит на серьёзные размышления относительно целостности Единой России. Не партии, а страны, за единство и неделимость которой и отвечает та самая партия.

Этот странный путь берёт начало от Чаяндинского и Ковыктинского месторождений, находящихся в Республике Якутия и Иркутской области, и как бы намеренно огибая Республику Бурятию и Забайкальский край, проделав большую петлю по безлюдным местам, спускается к Сквовородино и сужаясь вдоль границы (не задеть бы населённые пункты России) тянется к Благовещенску и оттуда уходит в Китай.
Collapse )

Азия, Сибирь

Сельское хозяйство-2. Повторим историю

Повторение пройденного. Из книги "Место под солнцем". 2017 г. Литрес, Ридеро.
Что и кто нам мешает совершенстсовать уже созданное?


Продолжение. Начало: Сельское хозяйство-1,
____________________________________________________________________________________

Не соответствие

В начале скажем, что история - это не наука, правда, которая достигается экспериментальным путём, в ней невозможна. История служит правителям, которые интерпретируют события и факты в своих интересах и управления обществом, а потому реальная история никогда не будет доступна народу. Сельское хозяйство правителям не интересно. У них всегда другие, отличные от простых людей, интересы...

Далее добавим, что дело вовсе не в сельском хозяйстве, а в нас, в массе своей верящим правителям, ещё не пытавшимся работать по-настоящему, как говорится, в охотку. Именно от такой работы рождается собственное мнение или субъектность, то есть личность. Настоящая жизнь получается от такой работы. Дело в нашем развитии, менталитете, дело в нашей скудной на науку истории, современности и, конечно, в нашем руководстве. Дело в том, что у нас пока ещё нет не только субъектного общества, но нет и субъектных, имеющих и высказывающих своё мнение личностей.

Наряду с количеством людей (каких угодно!) на один квадратный километр, статистика должна показывать количество умных, образованных, культурных и, самое главное, честных и неподкупных личностей, особенно руководителей, проживающих на указанной площади на тот или иной период. Народ должен знать их в лицо. Это и будет главным показателем возможного развития региона, где ещё долгое время, а может быть и никогда, не будет гражданского общества. Тем более, что в местах со скудной экономической ёмкостью,  а также абсолютным отсуствием субъектных личностей, возможно только административно-командное управление обществом... Но существующий либерализм отвергает такой стиль управления, предлагая полную неразбериху, бессмыслицу и воровство.
К тому же, если регион отстаёт по всем параметрам, то руководителей, обладающих серьёзными свойствами для административно-командного управления, просто нет и не было за последние тридцать лет.

Несколько лет тому я участвовал в Национальном конкурсе, организованном Советом Федерации и ФРИП (Фондом развития информационной политики). Номинация моя называлась «Развитие территории». Лауреатом конкурса я стал за серию материалов о сельском хозяйстве. Наверное, победителем или дипломантом конкурсов на тему сельского хозяйства может стать каждый журналист Восточной Сибири или России, если возьмётся за изучение этого вопроса, ибо серьёзного изучения на основе имеющихся фактов и связанных с ними законов развития сельского хозяйства, не было и в наше время не наблюдается.
Collapse )


Азия, Сибирь

Д. Мyнх. Pax Mongolica-10

Нармай улсаа байгуулья гэж
Найртай yгээ хэлэлцсэн биш уу?

Чингисхан.

(Окончание. Начало: Pax - Mongolica-1, Mongolica-2, Mongolica-3, Mongolica-4, Mongolica-5, Mongolica-6, Mongolica-7, Mongolica-8, Mongolica-9, Mongolica-10.)

Часть II.  Монгольская теория государства
или философия «Тэнгрианства»
(Резюме по книге Ц. Эрдэмт - «Торийн тухайт монгол онол. Туух, философи, хуулийн эш»).

Монгольские значения основных понятий
1. ТОР. 
- нийтлэгийн дээд хэлбэр 
- торийн хамгийн еронхий ойлголт
- ертонцийг узэх узлийн нэгэг категори
- ертонцийн зуй
- хуний аж торох дээд хэлбэр
- нийгмын соел-эрхэмнэлийн цогц
- тэнгэрийн дээд Тэнгэрийн засаг, Мөнх Тэнгэрийн засаг
- «амдралын цэцэг» - тороид хуйлраа дурсэн
- олны ес. Оршин тогтнох дээд богоод цорын ганц хэлбэр
- монголчуудын оройн дээд эрхэм шутээн
2. ТОР УЛС.
- торийн бух шинжнуудийг багтаадаг томъёолол
- ториг хумуусийн нийтлэг
- зохеон байгуулалтын дээд хэлбэр
- улс
- орон нутаг
- тодорхой хил хязгаар бухий газар нутаг дахь нийтын засагтай хумуусийн дээд байгууламж
3. ТОР ЗАСАГ.
- торийн аппарат
- хэрэглуур
- тодорхой байгууллага
- захирагч
- торийн ноерхол
- хуч
- хучирхийллийн легитим ба монополь эрхтэй удирдлагын аппарат
- бухий хучин тоголдор байгуллага
4. АЙЛ БYЛ.
- тор засгийн уламжлалт нэгжнь
5. УТЭГЭН ДЭЛХИЙ.
- орон зайн баримтлал
- тархалт явагдх байгалийн хурээ
- улс торийн хуч
Collapse )

Азия, Сибирь

Наша история. Сколько Номоконовых в Забайкалье и откуда они?

Вопрос этот волнует меня много лет. Дело в том, что по странному стечению обстоятельств меня, бурятского мальчика, учили бурятскому языку Номоконовы из Новой Зари. Было это в далёких 1957-58-х годах на берегах речки Борзя. Мне кажется, что все они говорили и говорят, пели и поют на бурятском. Конечно, они наши, забайкальские, люди. Но кто они, откуда произошли, как обрусели или обурятились? Или были русскими? В "тунгусскую сказку" я никогда не верил, пусть она бытует и закреплена в истории. Номоконовы, на мой взгляд, относятся к одному из родов даур-монголов, ставших впоследствии хамниганами, а потом и русскими казаками. С такими именами и сейчас много людей в Китае, Монголии, особенно в местах, населенных даурами, есть целые селения - Номогон, горы, сопки, речки с такими названиями, даже какого-то китайского амбаня звали Номогон, должны быть и святые места - обоо, на которых совершали обряды Номогоны или Номохоны.
О каждой семье Номоконовых можно довольно легко написать книгу. Почему легко? Номоконовых всегда много (только у одних Номоконовых в нашем селе - 16 детей!) и каждый из них обогащён насыщенной ратной и трудовой биографией. Но дело не в этом, а в том, что все мы существуем в общей истории. Что мы там делаем, в каких делах участвуем, кем были и в кого превращаемся, где разошлись и что ещё нас роднит?
Вот такими вопросами и заняты сегодня мы - Виктор Борисович Балдоржиев и Александр Андреевич Номоконов из села Улан-Цацык. Так что все Номоконовы могут принять участие в наших поисках.
Collapse )
Азия, Сибирь

Возвращение в подлинное Отечество. Е. Д. Петряев. Краеведы и литераторы Забайкалья (пуб. 13)

Автор запретил копирование, использование и публикации своих материалов без его письменного согласия. Любое нарушение будет преследоваться по закону.


Продолжение. Начало - 19 апреля, 21 апреля, 23 апреля, 25 апреля, 29 апреля, 30 апреля, 3 мая, 6 мая, 10 мая, 15 мая, 16 мая, 16 июля,

Продолжаю набор и публикацию в своём ЖЖ книги Е. Д. Петряева «Краеведы и литераторы Забайкалья. Биобиблиографический указатель. Дореволюционный период», издание 1981 года.

Чем больше я набираю материал, тем назойливее беспокоит мысль, что мы ничего не знаем о Забайкалье. Сведения нам передавали через «испорченный телефон». Историки, краеведы и учителя ХХ века бывшей Читинской области неизмеримо далеки по уровню культуры и образования от персонажей, которые изучали Забайкалье до них и вошли в список, составленный не уроженцем нашего края. Впрочем, эти категории и не могли иметь ничего общего и родственного, ибо относились к разным социальным слоям. Их разделяла культурная и историческая пропасть, которую в ХХ, да и в нашем, веке невозможно преодолеть.

Одни в силу исторических обстоятельств могли овладевать наследием и культурой веков, другие, наши прямые предки, были лишены такой возможности, а потому и сами не могли достичь уровня тех, кого изучали, и другим не могли передать этого уровня. Вместе с тем, они наполнялись не лучшей мыслью, что изучили и владеют знаниями, которые недоступны остальным, а потому уже начинали смотреть на жителей родного им края с некоторой долей превосходства.

Полагаю, что мысль отсталых в культурном отношении людей (после 1917 года) никак не может быть продолжением мысли более развитой части человечества. Но наши предки представали перед нами именно в такой роли. Тогда какое же развитие могли получить мы?
Collapse )
Азия, Сибирь

Наша история. Герард Фридрих Миллер и предки забайкальцев в XVIII веке

Автор запретил копирование, использование и публикации своих материалов без его письменного согласия. Любое нарушение будет преследоваться по закону.

Серия "Наша история". 8 августа - Почему я занят этим?, 10 августа - Караулы и маяки 17 века, 10 августа - Зафиксированные факты и фамилии, 11 августа - Герард Фридрих Миллер и предки забайкальцев, 11 августа - Рыцари тайги, 11 августа - Чтение исторических актов, 13 августа - Что означает слово хамниган?, 13 августа - Гантимуровы и фамилии Забайкалья, 15  августа - Обзор с господствующей высоты,




Описание сибирских народов. Рыцари тайги

Российским любителям истории это имя практически неизвестно, а если и известно, то более всего — в связи с борьбой М.В. Ломоносова против так называемой «норманской» теории происхождения Древнерусского государства, одним из «отцов» которой и был Герард Фридрих Миллер. Тем не менее, в 2005 г. международное научное сообщество широко отметило 300-летний юбилей со дня рождения немецкого ученого, работавшего в России. Значит, заслуги его перед наукой стоят того? Вопрос более чем уместный. Давно пора, избавляясь от инерции не выдержавших испытания временем исторических клише, пересмотреть взгляды на великого немца, столь многое сделавшего для становления и развития российской науки
Герард Фридрих Миллер родился 18 октября 1705 г.в германском городе Герфорде в семье ректора гимназии. По окончании гимназиче­ского курса он изучал философию и изящные искусства в университетах Ринтельна и Лейпцига. В Лейпциге Миллер стал учеником И. Б. Менке, известного философа, историка, издателя исторических памятников и журналиста. Знакомство с Менке предопределило сферу научных интересов Миллера и, по сути, его судьбу. В 1725 г., получив степень бакалавра, Миллер почти сразу же отправился в Петербург, где в этом году была открыта Императорская Академия наук. Пригласил его туда петербургский академик И. П. Коль, бывший сотрудник Менке. Коль считал, что со временем Миллер может занять пост библиотекаря Академии. Однако прогноз Коля явно не соответствовал неординарным дарованиям Миллера: уже в январе 1731 г., в двадцатипятилетнем возрасте, того назначили профессором Академии. Позже, оставаясь профессором, Миллер исполнял обязанности конференц-секретаря Академии, возглавлял Московский воспитательный дом и Архив Коллегии иностранных дел (ныне — Российский государственный архив древних актов).
За 58 лет жизни в России (Миллер принял в 1748 г. российское подданство, скончался же в 1783 г. в Москве) ученый успел сделать невероятно много. С его именем неразрывно связано рождение исторической науки в России: в XIX веке некоторые российские историки называли Миллера не иначе как «отец русской истории». К этому званию прибавим еще одно — «отца сибирской истории», — которое никем не оспаривается. Впрочем, история — главное, но не единственное пристрастие Миллера. Вот далеко не полный перечень других его увлечений: археография, источниковедение, архивное дело, эпиграфика, этнография, лингвистика, археология, география, историческое краеведение, картография, геополитика, дипломатия, издательское дело, журналистика, экономика. «Великий трудолюбец», «самый трудолюбивый из русских академиков» (так характеризовали Миллера и столетие спустя после его смерти) основал целый ряд новых научных направлений — в своих теоретических и практических разработках зачастую значительно опережая свое время.
Важнейшей вехой в научной судьбе ученого явилось его путешествие по Сибири в качестве неофициального руководителя академического отряда Второй Камчатской экспедиции 1733—1743 гг. Сам Миллер всегда с благодарностью вспоминал об этом периоде своей жизни. «Никогда потом, — писал он, — не имел я повода раскаиваться в моей решимости, даже и во время тяжкой моей болезни, которую выдержал в Сибири. Скорее, видел я в том как бы предопределение, потому что этим путешествием впервые сделался полезным Россий­скому государству, и без этих странствий мне было бы трудно добыть приобретенные мною знания».
Collapse )


Азия, Сибирь

Зафиксированные факты и фамилии

Автор запретил копирование, использование и публикации своих материалов без его письменного согласия. Любое нарушение будет преследоваться по закону.

Серия "Наша история". 8 августа - Почему я занят этим?, 10 августа - Караулы и маяки 17 века, 10 августа - Зафиксированные факты и фамилии, 11 августа - Герард Фридрих Миллер и предки забайкальцев, 11 августа - Рыцари тайги, 11 августа - Чтение исторических актов, 13 августа - Что означает слово хамниган?, 13 августа - Гантимуровы и фамилии Забайкалья, 15  августа - Обзор с господствующей высоты,


Не повезло тем странам и народам, где по каким-то причинам не фиксировали факты или не было литераторов. Не повезло тем странам и народам, где переписывали историю в угоду власть имущим, ведь в итоге всегда получается незавидная современность и подлое общество, где не может быть ничего прочного - благородства культуры и развивающейся экономики, а вместо этого - непрекращающееся враньё на всех уровнях и во всех углах.

Но, тем не менее, любой зафиксированный факт открывает вдумчивому взору настоящую историю. Исходя из этой мысли, можно сказать, что повезло русским людям Сибири и Забайкалья: факты деяний их предков зафиксированы в церковных и поимённых книгах, актах исторических (так и называются) со специфической нумерацией, разных «скасках», отписках, доездах и множестве других документах.
Интересно, что эта имеющаяся и «готовая» история не собрана, не систематизирована, а оцифрованная и переведённая в электронные варианты современниками, стала разбросанным по кусочкам хранилищем для раздербанивания отдельных «историков», владеющих возможностями современных технологий. Ничего, конечно, предосудительного в таком использовании нет. Скорее всего, польза. Наверное, так и должно быть. Хотя, возможно, это послужит причиной для некоторых умозаключений исследователей о сложившихся менталитетах и культуре общества, где результаты происходят не от развития культуры и науки, а "открытий" (файлов) недалёких умов, нагромождения фактов и некоего упоения ими.
Но как бы современники не относились к появлению большого количества доступных исторических материалов, работа в российском обществе идёт громадная – люди узнают свои родословные.

Труднее людям национальных образований, предки которых не фиксировали события никакими начертаниями, а из уст в уста – ненадёжная история, интерпретируемая современниками по обстоятельствам и выгоде. Такие источники очень слабы и переменчивы. Примером их могут быть родословные бурят (угай бишиг), которые всегда и во множестве собирают неравнодушные к истории рода современники.
Collapse )

Азия, Сибирь

Время в документах, фактах, фотографиях-11. Книга, которая открыла Забайкалье забайкальцам

Продолжение. Начало - 19 апреля, 21 апреля, 23 апреля, 25 апреля, 29 апреля, 30 апреля, 3 мая, 6 мая, 10 мая, 15 мая,

Продолжаю набор и публикацию в своём ЖЖ книги Е. Д. Петряева «Краеведы и литераторы Забайкалья. Биобиблиографический указатель. Дореволюционный период», издание 1981 года.

Чем больше я набираю материал, тем назойливее беспокоит мысль, что мы ничего не знаем о Забайкалье. Сведения нам передавали через «испорченный телефон». Историки, краеведы и учителя ХХ века бывшей Читинской области неизмеримо далеки по уровню культуры и образования от персонажей, которые изучали Забайкалье до них и вошли в список, составленный не уроженцем нашего края. Впрочем, эти категории и не могли иметь ничего общего и родственного, ибо относились к разным социальным слоям. Их разделяла культурная и историческая пропасть, которую в ХХ, да и в нашем, веке невозможно преодолеть.

Одни в силу исторических обстоятельств могли овладевать наследием и культурой веков, другие, наши прямые предки, были лишены такой возможности, а потому и сами не могли достичь уровня тех, кого изучали, и другим не могли передать этого уровня. Вместе с тем, они наполнялись не лучшей мыслью, что изучили и владеют знаниями, которые недоступны остальным, а потому уже начинали смотреть на жителей родного им края с некоторой долей превосходства.

Полагаю, что мысль отсталых в культурном отношении людей (после 1917 года) никак не может быть продолжением мысли более развитой части человечества. Но наши предки представали перед нами именно в такой роли. Тогда какое же развитие могли получить мы?
Сведения из книги Е. Д. Петряева имеются в разных изданиях и, конечно, в «Энциклопедии Забайкалья», где собрана информация об огромном количестве явлений и людей, создававших и творивших (в прошлом и ныне) на территории края.  Образно говоря, это некий фарш, миксер материалов. Наверное, так и должно быть  в энциклопедиях.

И всё же для серьёзного познания, особенно мыслительной и культурной части, истории края смешение сведений о людях разных социальных слоёв и исторических эпох нежелательно. Никому не в обиду, но в нашем случае «мух» надо отделить от «котлет», без такой селекции никакого изучения развития мысли, особенно его естественного продолжения, не получится. Постановка такой задачи мне видится обязательной для каждого мыслящего человека. Но решение этой задачи индивидуальное и самостоятельное. Если такой задачи не возникает сейчас, значит, она появится позже, по мере развития. Плохо, если она вообще не появится.
Collapse )
Азия, Сибирь

Время в документах, фактах, фотографиях-10. Книга, которая открыла Забайкалье забайкальцам

Продолжение. Начало - 19 апреля, 21 апреля, 23 апреля, 25 апреля, 29 апреля, 30 апреля, 3 мая, 6 мая, 10 мая,

Продолжаю набор и публикацию в своём ЖЖ книги Е. Д. Петряева «Краеведы и литераторы Забайкалья. Биобиблиографический указатель. Дореволюционный период», издание 1981 года.

Чем больше я набираю материал, тем назойливее беспокоит мысль, что мы ничего не знаем о Забайкалье. Сведения нам передавали через «испорченный телефон». Историки, краеведы и учителя ХХ века бывшей Читинской области неизмеримо далеки по уровню культуры и образования от персонажей, которые изучали Забайкалье до них и вошли в список, составленный не уроженцем нашего края. Впрочем, эти категории и не могли иметь ничего общего и родственного, ибо относились к разным социальным слоям. Их разделяла культурная и историческая пропасть, которую в ХХ, да и в нашем, веке невозможно преодолеть.

Одни в силу исторических обстоятельств могли овладевать наследием и культурой веков, другие, наши прямые предки, были лишены такой возможности, а потому и сами не могли достичь уровня тех, кого изучали, и другим не могли передать этого уровня. Вместе с тем, они наполнялись не лучшей мыслью, что изучили и владеют знаниями, которые недоступны остальным, а потому уже начинали смотреть на жителей родного им края с некоторой долей превосходства.

Полагаю, что мысль отсталых в культурном отношении людей (после 1917 года) никак не может быть продолжением мысли более развитой части человечества. Но наши предки представали перед нами именно в такой роли. Тогда какое же развитие могли получить мы?
Сведения из книги Е. Д. Петряева имеются в разных изданиях и, конечно, в «Энциклопедии Забайкалья», где собрана информация об огромном количестве явлений и людей, создававших и творивших (в прошлом и ныне) на территории края.  Образно говоря, это некий фарш, миксер материалов. Наверное, так и должно быть  в энциклопедиях.

И всё же для серьёзного познания, особенно мыслительной и культурной части, истории края смешение сведений о людях разных социальных слоёв и исторических эпох нежелательно. Никому не в обиду, но в нашем случае «мух» надо отделить от «котлет», без такой селекции никакого изучения развития мысли, особенно его естественного продолжения, не получится. Постановка такой задачи мне видится обязательной для каждого мыслящего человека. Но решение этой задачи индивидуальное и самостоятельное. Если такой задачи не возникает сейчас, значит, она появится позже, по мере развития. Плохо, если она вообще не появится.
Collapse )