Tags: Онон

Азия, Сибирь

Пока мы живы. Короткий пост о моей Родине

#Пока_мы_живы
Неожиданно получилось так, что с утра, собравшись идти в степь, поехал на Онон, посмотреть на Большой остров или Мать-остров – Ехэ (Эхэ)-арал, в русском написании Икарал, это же и название современной деревеньки, рядом – небольшое возвышение, похожее на наковальню, название которой – Уран Дүшэ или просто Дүшэ. Каким должно быть свойство наковальни известно.

Collapse )
Азия, Сибирь

Наш ХХ век. Токчин и токчинцы в разные годы. (Более 50 уникальных фотографий)

#УЭЛ

В экспозиции - более 50 фотографий. Соблюдение хронологии и иерархического порядка при публикации затруднительно, да и зачем. Люди будут смотреть, вспоминать, искать, скачивать.  Большинство фотографий - без подписей. Публикация - напоминание о недавней истории. Как говорится, чтобы помнили... Любой желающий может скачать фотографиии, как для семейного альбома, так и для периодики, ТВ, краеведческих и других работ.
Токчикн-10. Новый 1970-й год.jpg
Видимо, отмечают или готовятся к 100-летию В. И. Ленина
Collapse ).
Азия, Сибирь

Благословенны хэнтэйские дожди!

Не знаю, есть ли такое понятие как «хэнтэйские дожди», но оно существует для меня и, думаю, неосознанно, невысказанно - во многих и многих моих земляках. Это дожди со стороны Хэнтэйского нагорья в Монголии. Может быть, их называют Монгольским циклоном?


Collapse )
Азия, Сибирь

Токчин - дыхание веков. Текст и фото

Был заказ: показать Токчин. Стал искать в архивах. Материал есть, но скудный. Казалось бы, я должен знать о Токчине, тем более работал в этом районе, создавал газету. Но оказалось, что писать о местах, легенды о которых на слуху, значительно труднее, чем о прославленных в советское время хозяйствах. Мы знаем только слово – Токчин, относим его даже не к бурят-монгольскому, а изначально монгольскому понятию – знаменосцы. На какой манер произносилось это слово, было ли там цоканье или чоканье, стреляли ли слова, как горящий хворост в очаге, было ли от них жарко или холодно?

Древней монгольской историей веет от слов Онон и Токчин, и речь там звучит совсем другая, нежели современная. И нет никаких границ до океана! Это не сегодняшний Токчин, во взаимоотношениях которого с административно-территориальными делениями современности, извивается, для наблюдательного взора, едва-едва заметная, с волосинку, трещинка. Но эта неуловимая трещинка так глубока, что, вероятно, не изгладится и не сольётся с нашей современностью до тех пор, пока все мы, вместе, не перейдём в другую стадию развития.

Ведь эволюция – это бесконечная цепь промежуточных звеньев или стадий. Мы, мнящие себя крепкими своими обычаями и традициями, всегда только исчезающее, переходящее в другое качество, звено. Любая консервация или статичность – это смерть звена или тупик эволюции. Племена, роды, народы, нации, цивилизации получаются в результате миграции и смешения, непрерывного движения, а всякая локальность только тормозит и убивает развитие…
Вот какие мысли навещают меня, когда я смотрю на волны с берегов Онона, а за моей спиной шумит турбаза моего друга, за которым село Токчин.
Спасибо вам, воды Онона и виды Токчина, за свободный полёт мыслей!



Collapse )

Азия, Сибирь

Кинохроника 1970-1980-х. Ононский район. Художественная самодеятельность.

Надеюсь, читатели и зрители подскажут. В каких сёлах происходят действия? Мне кажется, что Верхний Цасучей, Нижний Цасучей, Кулусутай. Григорьева помните? Баяниста? Тут коллектив художественной самодеятельности Верхнего Цасучея? Или из Нижнего? Люди знакомые. Только были они тогда молодыми, имена подзабылись. Но они ещё должны быть. А более молодые узнают своих родных, близких, знакомых… Надо сейчас узнавать! Потом будет поздно... Берегите эту хронику.
Такое было время. Счастливое время!

Collapse )

Азия, Сибирь

Опасные развлечения агинских бурят?

Автор запретил копирование, использование и публикации своих материалов без его письменного согласия. Любое нарушение будет преследоваться по закону.
________________________________________________

Дрон, конечно, великолепен. Особенно, съёмки массовых зрелищ с него. Баир Дугаржапов снял массовое мероприятие, проведённое на берегу Онона, агинскими бурятами. Называется праздник – «Игры Бабжи-Барас батора», вобравшие в себя троеборье.
Относиться к данном мероприятию можно по-разному. Для кого-то Бабжи-Барас батор – герой, кумир и победитель, для кого-то – враг, покоритель его племени или рода, для кого-то – мифический богатырь. Для многих – реальный человек, живший три с лишним века тому назад на этой земле, когда враждовали, буквально, все. Кстати, кому неизвестен этот период истории Забайкалья, а также - имя Бабжи-Барас батора, изучайте. Материала на эту тему много.


На мой взгляд, несмотря на великолепную организацию, массовость и красочность, эти игры не объединяют единый бурятский народ, а напротив - только разобщают его, ибо Бабжи-Барас батор является героем только одной части бурят-монголов, который сражался против других монгольских племён, являющихся ныне неотъемлемой частью всего бурят-монгольского народа. Организаторам таких игр, прежде чем устраивать мероприятия подобного рода, следовало бы хорошо знать историю всего бурят-монгольского народа.
Такое знание способствовало бы сплочению бурят-монголов и могло бы противостоять угрозе его исчезновения, главная из которых - непродуманные инициативы, исходящие из национальных сообществ, демонстрирующих свои особенности перед другими. Промолчать такую тему - усугублять неправду, укреплять невежество одних и увеличивать внутреннее недовольство других.


Но праздник состоялся. Рассуждения мои запоздали, хотя будут актуальными до тех пор, пока остаётся проблема единства бурят-монгольского народа и опасность его раскола от кого бы она ни исходила.
Смотрите съёмки Баира Дугаржапова. И делайте выводы.

Виктор Балдоржиев,
хори-бурят.


Серия "Наша история". 8 августа - Почему я занят этим?, 10 августа - Караулы и маяки 17 века, 10 августа - Зафиксированные факты и фамилии, 11 августа - Герард Фридрих Миллер и предки забайкальцев, 11 августа - Рыцари тайги, 11 августа - Чтение исторических актов, 13 августа - Что означает слово хамниган?, 13 августа - Гантимуровы и фамилии Забайкалья, 15  августа - Обзор с господствующей высоты, О русификации и намятских даур-монголах, Современный монгольский мир в окружении других миров, Зачем субсидировать топот копыт или как думает Алексей Цыденов?

Азия, Сибирь

Фотографии минувшего века. Овцеводческий совхоз имени 50-летия СССР (Боржигантай)

Материалы темы. 2017 год. Продолжение. Начало - 23 апреля (кони), 24 апреля (Судунтуй), 27 апреля (Ковыли), 28 апреля (Ушарбай), 2 мая (Красный Великан),

Часть этих фотографий я уже размещал на сайте "Вольный журналист", в работе которого принимал участие. Тем не менее, ставлю их в своём ЖЖ, полагая, что их ещё не видели многие жители села Боржигантай. Вот отрывок материала, опубликованного на сайте "Вольный журналист":
«Обозримая история всегда начинается со слова – однажды… Однажды на живописный берег Онона, белеющий от цветущей черемухи, прибыл с большой свитой Семен Михайлович Буденный. Крутанув по привычке знаменитые усы, оглядев места: пологие сопки, долину реки, простирающуюся вдаль степь и величественную Хан-Улу, а главное тучные табуны и гурты, маршал постановил – быть здесь военному конному заводу!
Вряд ли он предполагал, что место это, Боржигантай, и есть родина великих всадников и коней…
Чувствовал ли это маршал Буденный? В 1932 году сюда приехали солдаты. Появились первые здания, казармы, конюшни. Строился Бурят-Монгольский конный завод, руководителем которого почти тридцать лет проработал М. М. Горовенко. Общий табун делился на косяки, которые занимали отделения – эскадрон № 1 – Усть-Нарин, эскадрон № 2 – Усть-Ножовая, эскадрон № 3 – Ононское опытное хозяйство…
С шашкой наголо на танки не ринешься, пробовали, и в 1947 году конный завод прекратил свое существование. С тех пор и стало село совхозом. Время было трудное, люди трудились и получали поначалу за свою работу солдатский паек… Много лет отдали совхозу бывшие руководители: Вольфрам Петрович Кравцов, Владимир Николаевич Евтушенко, Виктор Варфоломеевич Гусев, Геннадий Федорович Комогорцев, Владимир Васильевич Шниперов, Александр Степанович Скрипченко..
Есть в Боржигантае удивительное природное явление – Боржигантайская родниковая воронка. Памятник природы. Редчайшая форма рельефа, возникшая в условиях пористости пород и значительного уклона водоносных пластов. Диаметр воронки в верхней части – 100 метров. Может быть, этот уклон пропитывает влагой засушливую степь? Славились чабаны, доярки. Скот здесь всегда был тучным и ухоженным. Раньше на боржигантайских полях получали рекордные урожаи.
Именно здесь фронтовик, уроженец Боржигантая, знаменитый механизатор Михаил Степанович Пристромов установил рекорд во время жатвы и стал Героем Социалистического Труда.
Свое село, округ и область прославили в свое время – Менсула Давлетдинова Баева, Дашинима Тушинов, Цыренжап Батоцыренов, Вольфрам Петрович Кравцов, Баяр Жамбалов, Бальжинима Жамбалова, Екатерина Чуева…»
Наверное, боржигантайцы узнают на фотографиях своих земляков и назовут их имена. Будем ждать… Напоминаю, что это фотографии с негативов расформиированного Выставкома Читинской области, которые я сохранил шестнадцать лет тому назад.

Collapse )

Азия, Сибирь

Не навреди!

Пять лет назад из-за хронического безденежья я подрабатывал на сайте «Вольный журналист». Дошло до того, что мне предложили стать редактором. Но я отказался. Не потому, что не смогу или не умею, а потому, что современная журналистика – сродни медицине. Общество тяжело больно, изуродовано, превращено в быдло и биомассу. Операция проведена инструментами средств массовой информации и коммуникации, с участием огромного количества журналистов и литераторов, не думающих о принципе "Не навреди!"
Писать или публиковать всё, что душе или кому-то угодно –  всё равно что предлагать лекарство, не предполагая даже диагноза болезни. Больна сама литература. С некоторой долей сожаления и юмора я вспоминаю своих друзей из Агинского округа и Читы, которые легко выбирают сюжеты и темы, небрежно пытаясь открыть замысловатые двери русского Слова, русской журналистики и литературы.

Предупреждать их о том, что относить себя в наше время к цеху пишущих чрезвычайно опасно, дело безнадёжное.
Использование Слова - всегда ответственно, а сегодня - тем более. Вот почему я не стал работать на этом и других сайтах, боюсь работать в газетах. С опаской отношусь к собственным сайтам и блогам.
Не зная точного диагноза болезни общества, я стараюсь предлагать в своём ЖЖ юмор (рассказы Владимира Рукосуева), исторические материалы (воспоминания Г. Семёнова и других авторов), передачи ТВ «Народный журналист», исследования Центра научной политической мысли и идеологии, работы Алексея Кунгурова. Ищу своих читателей - не оболваненных, умных, рассуждающих, способных к анализу. Важно не количество читателей, а качество их.
Главный принцип, как и в медицине: «Не навреди!»
На «Вольном журналисте» я опубликовал серию «Там, где родился Чингисхан». Текст более всего о месте моего проживания и моих знакомых… Написан, как бы для фиксакции информации, которая нужна всегда и должна быть под рукой.
Collapse )
Азия, Сибирь

Память. Два отца и один сын

(Кавалер трёх орденов Трудовой Славы Цырендаши Цыдыпов и два его отца - Цымпилов Бата и Тумуров Цыдып)

В далёком детстве, когда взрослые заводили беседы о своей родословной и гадали: кем же мог быть на войне Цымпилов Бато из Ортуя, где живёт большинство родственников моего отца, я, не раздумывая, отвечал:
- Конечно, механиком-водителем!

Взрослые недоумевали, но я почему-то даже не предполагал, а знал ответ. Кем мог стать на войне человек из рода мастеров-ювелиров и механиков по призванию, работавший до призыва бригадиром первой в колхозе тракторной бригады? Даже сегодня не только мужчина, но и любая женщина нашего рода сможет разобрать и собрать двигатель внутреннего сгорания, не говоря о ходовой или рулевой части любой машины. Ведь пригнала же недавно наша хрупкая Рыгжидма через всю Россию громадный КАМАЗ? А её дедушка Бато Цымпилов, конечно, был на войне механиком-водителем - танка, тягача, автомобиля. Все дети, внуки и правнуки Бато Цымпилова – прирожденные механики. Живут в Забайкальском крае и Агинском округе, большинство – в селе Ортуй Могойтуйского района, откуда и ушёл на фронт Бато Цымпилов, человек из рода Шарайд.

Вообще, все люди нашего рода по отцу до революции были мастерами золотых и серебряных дел, имели собственную печать, в советское время стали первыми механиками, трактористами, шоферами. Кроме меня, неприкаянного.

Бато Цымпилов – мой двоюродный дед, погиб на фронте, где-то в Румынии. Упоминалось озеро Балатон. До недавнего времени мы знали о нём только эти скудные сведения. В моём представлении он был одним из членов экипажа младшего лейтенанта Малёшкина из бередящей душу повести Виктора Курочкина «На войне, как на войне». «Моторы пламенем пылают и башню лижут языки. Судьбы я вызов принимаю прямым пожатием руки…»

Возможно, так и было. Я нашёл о Бато Цымпилове сведения. В поисковой строке общего банка данных надо было набирать не Бато, а Бата Цымпилов. Он погиб в середине сентября 1944 года в Румынии, воевал в составе 6 самоходно-артиллерийской бригады 6 танковой армии. Это же САУ… Экипаж Малёшкина. «Нас извлекут из под обломков, поднимут на руки каркас. И залпы башенных орудий в последний путь проводят нас».
Collapse )