Tags: степь

Азия, Сибирь

Узнайте людей, объекты, сёла. Выпуск-43 (45 фотографий)

#УЭЛ
Та энд ямар газар, хэнийг таньдаг вэ?
Все фотографии интерактивные. Многие из них подписаны, но требуются пояснения. Они могут пригодиться новым сотрудникам СМИ, ТВ, архивов, многим нашим современникам. Напоминаю, что все написанные здесь имена, отчества, фамилии остаются в интернете и будут находиться при первом запросе. Публикация - это своего рода увековечивание. В моём Живом Журнале и канале ютуб собирается солидная коллекция материала о нашем ХХ веке.
В дальнейшем, после сбора сведений, можно будет написать тексты ко всем фотографиям. В этом выпуске требуется узнать людей, объекты, сёла в разные периоды ХХ века. Сравните прошлое и современность.
44.jpg
Collapse )
Азия, Сибирь

Пустой звук

2018. Июльские рассказы: В тайгу, В дороге, Хитрые, Телефон, Трактор,

Давно это было. Году в 1960-м.
Цыдыпке только исполнилось семь лет. Осенью его собираются отправить в школу, что в русской деревне Икарал, которая тянется на несколько километров вдоль берега Онона. Ему и Батошке Ракшаеву уже и форму купили, они и фуражки с красивыми козырьками и желтой эмблемой мерили. Как солдаты будут!
А пока Цыдыпка живёт с родителями на чабанском летнике, у причудливых скал, которые люди называют Адун Челон, то есть Каменный Табун. Стоянка Дашиевых, так все зовут родителей Цыдыпки, у подножия большой и причудливой скалы, где есть пещера, о которой люди рассказывают страшные сказки: там жили или всё еще живут людоеды. Цыдыпка туда не ходит не потому, что боится, а потому, что скучно одному, играть там не с кем, а с людоедами играть ему не очень-то хочется. Но взрослые и дети с других стоянок, очень боятся туда ходить.
Collapse )
Азия, Сибирь

О русификации, намятах и даур-монголах

Автор запретил копирование, использование и публикации своих материалов без его письменного согласия. Любое нарушение будет преследоваться по закону.

Серия "Наша история". 8 августа - Почему я занят этим?, 10 августа - Караулы и маяки 17 века, 10 августа - Зафиксированные факты и фамилии, 11 августа - Герард Фридрих Миллер и предки забайкальцев, 11 августа - Рыцари тайги, 11 августа - Чтение исторических актов, 13 августа - Что означает слово хамниган?, 13 августа - Гантимуровы и фамилии Забайкалья, 15  августа - Обзор с господствующей высоты,

Википедия определяет Даурскую землю так: «историко-географический регион в пределах современных Республики Бурятия, Забайкальского края и Амурской области (Забайкалье и запад Приамурья). Топоним дан русскими землепроходцами по названию населявшей регион до середины XVII века народности дауров, о которых впервые стало известно после экспедиции Еналея Бахтеярова в 1640 году.

Географически Даурия делится на следующие части:
Байкальская Даурия — территории от озера Байкал до Яблонового хребта.
Витимо-Олёкминская Даурия — бассейн рек Витим и Олёкма (северная часть Забайкальского края, запад Амурской области).
Селенгинская Даурия — бассейн реки Селенги (юг Бурятии, юго-запад Забайкальского края; см. Селенгинское среднегорье).
Нерчинская Даурия — территории к востоку от Яблонового хребта (юго-восточная часть Забайкальского края)».

Думается, что Байкальский регион, историческая Даурия и монгольская Ара-Халха - это одна и та же территория, с примерно одинаковыми границами, которую много лет населяли этнические монгольские племена с разными самоназваниями. Остатки этих людей ныне проживают в Иркутской области, республике Бурятия, Забайкальском крае и во Внутренней Монголии Китая. Многие из них смешались с русским населением Восточной Сибири.

Об обитателях Нерчинской Даурии мы уже рассказали. Попробуем представить живую панораму этой земли и увидеть на ней людей.

Конечно, современникам будет трудно отойти от привычного наименования «тунгусы» и говорить об одних и тех же людях, как о потомках «даур-монголов». Но я полагаю, что других людей здесь не было, а потому снова занимаю историческую высоту и обращаю оттуда свой взор в сторону современной Даурии, которой ещё нет, но, вероятно, там, по густому разнотравью  кочуют в 1670-х годах люди одного из родов даур-монголов, которых называют намятами. Это 150 километров от центра наших координат, дальше Даурии – маньчжурская земля, если забудем на время о Билитуе, Мациевском и Забайкальске, которые появились значительно позже рассматриваемого нами времени.  Ничего ещё не тронуто в природе!
Кругом на много вёрст – привольная степь, ветер гонит волнами зелёные травы, пасутся дзерены и дикие лошади, лишь изредка покажется всадник, а то и несколько.
Опасность всюду и сами они – тоже опасность. С луками, саблями, некоторые в куяках, то есть – в кольчуге. Говорят, они, конечно, на монгольском диалекте. И, конечно, это предки современных забайкальцев.
Но как их звали, какие от них произошли фамилии?
Collapse )

Азия, Сибирь

Баллада о монахе и пастушке



Из Тибета домой возвращался
Молодой, посвященный, монах,
И с пастушкой в пути повстречался,
И вино дозревало в котлах...

Был обетами крепко он связан,
Но пока дозревало вино,
Так случилось, что стал он обязан
Из трех дел только выбрать одно:

Не зарежет козу он из стада,
Должен девушкой он овладеть,
А не выполнит это, то надо
Непременно ему опьянеть.

Убивать? Он не станет убийцей!
Бог и женщин ему запретил.
Оставалось тогда лишь напиться.
Он напился... И все совершил!

Совершил все, дела раз за разом,
Позабыв, что известно давно:
Отнимают рассудок и разум -
Либо женщины, либо вино.

Никакой тут морали не надо.
Вижу я, как в родимых степях
И пастушка пасла свое стадо,
И шагал одиноко монах...

1996 год.

Фото Н. Пурбуева. 2008 год.



Азия, Сибирь

Дугаржап Жапхандаев. Алханай - Шамбала моей души-10 (перевод)

#Алханай_Шамбала_моей_души
Перевод на русский язык Виктора Балдоржиева.
______________________________________________________
Начало и вся книга: 13 апреля, 14 апреля, 15 апреля, 16 апреля, 19 апреля, 20 апреля, 21 апреля, 22 апреля, 24 апреля, 25 апреля, 28 апреля, 1 мая, 2 мая, 6 мая, 15 мая, 16 мая.
В конце каждой главы - уникальные, исторические, фотографии.

______________* * *__________________

(1928-1930 годы. Мир глазами семилетнего ребёнка)

ЖДУТ ЛИ НА ПЕРЕВАЛЕ ВОЛКИ?

Трава порыжела и стала похожа на волчью шерсть с подпалинами. Иногда идет мелкий холодный дождь. Русские убирают хлеб. Приехал наш тала Иван Котька. Папа отремонтировал ему жатку. Котька привез нам много хлеба, репку, морковь с зелеными хвостами и картошку.
– Когда отправитесь в Загдачей, на осеннее стойбище? – спрашивал он на бурятском языке у папы в кузнице.
– Осхоро пойдем, – говорил папа на русском языке, вытаскивая из горна раскаленный и красный кусок железа.
Утром я проснулся от холода. Очаг потух, дверь открыта. Папа с мамой выносят на улицу вещи.
– Вставай, вставай. Ты с Жалмой погонишь овец через перевал. Я выеду с коровами вслед за папой. Вставай, сейчас юрту будем разбирать.
Что может быть лучше осеннего стойбища! Я быстро оделся, попил чая для вида и выскочил на улицу. Жалма-абгай собирала и наматывала арканом волосяные веревки, развешенные на жердях. Увидев меня, она закричала:
– Открой ворота овцам, а веревку принеси мне!
Глупые овцы бегут на старое пастбище, не знают, что сегодня будем кочевать.
– Останови их! – кричит Жалма-абгай, – направо гони, к перевалу.
– Медленно гоните, мимо молитвенных камней. Не забудьте приношение духам. Почаще отдыхайте. – говорит мама, загружая тюки с нашими одеждами и выделанными шкурами на телегу.
Взяв ивовые прутья, мы гоним нашу маленькую отару мимо летника Шадаповых по подножию горы. Березовые и осиновые рощи полыхают рыжим золотом и шумят на ветру. День теплый. Даже жарко в осенней одежде. Гнать овец на перевал будет тяжело. Но мы уже взрослые. А вдруг на перевале нас ждет волк? Он давно знает, что мы погоним овец и сидит там в кустах! Немного испугавшись, мы не отходим от беспечных овец. Даже оглянуться некогда. Откуда на нас выпрыгнет страшный волк? Если овцы шарахнутся, увидит ли папа? Успеет ли он выстрелить? А перевал совсем близок. Вдруг овцы остановились и замерли. Волк!

Collapse )
Азия, Сибирь

Дугаржап Жапхандаев. Алханай - Шамбала моей души-9 (перевод)

#Алханай_Шамбала_моей_души
Перевод на русский язык Виктора Балдоржиева.
______________________________________________________
Начало и вся книга: 13 апреля, 14 апреля, 15 апреля, 16 апреля, 19 апреля, 20 апреля, 21 апреля, 22 апреля, 24 апреля, 25 апреля, 28 апреля, 1 мая, 2 мая, 6 мая, 15 мая, 16 мая.
В конце каждой главы - уникальные, исторические, фотографии.

______________* * *__________________

(1928-1930 годы. Мир глазами семилетнего ребёнка)

ДРАКА

Мама разожгла дымокур и доит коров, тугие струйки молока пенятся в ведре. Солнечные лучи скользят по верхушкам деревьев. По склону Хара Хады едут два всадника, отчетливо слышно, как они переругиваются, захлебываясь от злости. В голубом тэрлике высокий Сандан-Жамсо, другой сидит в седле чуть боком, повернувшись к «собеседнику». Это тучный Базаров Намсарай. Вдруг кони всадников, огибая скалы и валуны, стали быстро подниматься вверх и внезапно остановились, освещенные закатными лучами.
– Ууй! Сандан-Жамсо буянит, он вырвал повод из рук Намсарая и повел его коня в горы, – всполошилась мама, смотря вслед всадникам из-за коровы. – Они кажется пьяные, давно ругаются.
Вышла бабушка, ничего не понимая, мы долго всматриваемся. Кони пригарцовывают, всадники продолжают ругаться. Вдруг в руках высокого сверкнула камышовая плеть! Второй всадник вскрикнул и рухнул под ноги коня. Высокий спрыгнул на землю и начал избивать лежавшего.
– Не смотри! – крикнула мне мама. -какое нам дело до них!
Назавтра мы узнали, что Базаров Намсарай лежит дома опухший от побоев, что у него сломано ребро... Я смотрю на вечернее солнце. Зачем люди дерутся? Неужели им от этого хорошо?

Collapse )
Азия, Сибирь

Как Цыпылма Базара искала


Тема вечная – человек, любовь, война. Сюжет реальный. Восточная окраина России, забайкальская степь, знойное лето 1941 года, молодая бурятка ищет мужа в частях читинского гарнизона и не находит. Извещение о его гибели под Берлином приходит только через 40 лет…
Пока они живут там, в далёком 1941 году. У речки Борзя, в степи, на станции Борзя, в общем вагоне, в Антипихе, Песчанке - в читинском гарнизоне. Они ищут друг друга и не могут найти… Их имена сойдутся в списках безвозвратных потерь.
Там они навеки вместе. С миллионами своих соотечественников.

Виктор Балдоржиев. (Азаровский)

Collapse )
Азия, Сибирь

Язычники (I-III вв.)

#Рассказы_ХХ_века
______________________________________________

Рассказ написан в апреле 1998 года. Жил я тогда в Новой Заре, куда в очередной раз вернулся из Читы. Страна, как и всегда, катилась в пропасть и пыталась "нащупать" дно. А я, устроившись в бане, писал рассказы и пытался представить древность своей степи, где весной неистовствуют ураганные ветры. В завываниях ветра мне слышались предания и были, которые я слышал с детских лет, читал в каких-то источниках, изучая историю жителей степи. Не просто степи, а именно жителей.
Ругани после первой публикации рассказа было много. Криков типа "Да как ты мог такое написать?", "Это, прямо, дикость какая-то!" было очень много. И не удивительно. К тому времени в стране появилось очень много историков, шаманов, ясновидцев, а в степи - волков, воронов, воров...




Язычники


События III-V вв.

Ну и весна выдалась в этом году! Вот опять после полудня повалил хлопьями густой мягкий снег, повлажневшая и желтоватая степь слилась с хмурым серым горизонтом, ветер поднялся. Началось! В сумерках  вьюга завывала и подвывала на разные голоса, ветер неистово разлохмачивал и развеивал седые космы поземки и кошму ветхих юрт на окраине курения... Проклиная свою жену и в тысячи раз грозясь проломить ей башку, Жирный Жаргал[1] три раза выходил в буран и крепко затягивал все поперечные и продольные веревки своего жилища. В юрте было тепло и уютно, в очаге приплясывало желтое пламя, в углу посапывал сынишка-бутуз, укутанный в меховое одеяло. Но вот открылся полог входа. А, жена заявилась, наконец-то!


Collapse )


Азия, Сибирь

Память. Два отца и один сын

(Кавалер трёх орденов Трудовой Славы Цырендаши Цыдыпов и два его отца - Цымпилов Бата и Тумуров Цыдып)

В далёком детстве, когда взрослые заводили беседы о своей родословной и гадали: кем же мог быть на войне Цымпилов Бато из Ортуя, где живёт большинство родственников моего отца, я, не раздумывая, отвечал:
- Конечно, механиком-водителем!

Взрослые недоумевали, но я почему-то даже не предполагал, а знал ответ. Кем мог стать на войне человек из рода мастеров-ювелиров и механиков по призванию, работавший до призыва бригадиром первой в колхозе тракторной бригады? Даже сегодня не только мужчина, но и любая женщина нашего рода сможет разобрать и собрать двигатель внутреннего сгорания, не говоря о ходовой или рулевой части любой машины. Ведь пригнала же недавно наша хрупкая Рыгжидма через всю Россию громадный КАМАЗ? А её дедушка Бато Цымпилов, конечно, был на войне механиком-водителем - танка, тягача, автомобиля. Все дети, внуки и правнуки Бато Цымпилова – прирожденные механики. Живут в Забайкальском крае и Агинском округе, большинство – в селе Ортуй Могойтуйского района, откуда и ушёл на фронт Бато Цымпилов, человек из рода Шарайд.

Вообще, все люди нашего рода по отцу до революции были мастерами золотых и серебряных дел, имели собственную печать, в советское время стали первыми механиками, трактористами, шоферами. Кроме меня, неприкаянного.

Бато Цымпилов – мой двоюродный дед, погиб на фронте, где-то в Румынии. Упоминалось озеро Балатон. До недавнего времени мы знали о нём только эти скудные сведения. В моём представлении он был одним из членов экипажа младшего лейтенанта Малёшкина из бередящей душу повести Виктора Курочкина «На войне, как на войне». «Моторы пламенем пылают и башню лижут языки. Судьбы я вызов принимаю прямым пожатием руки…»

Возможно, так и было. Я нашёл о Бато Цымпилове сведения. В поисковой строке общего банка данных надо было набирать не Бато, а Бата Цымпилов. Он погиб в середине сентября 1944 года в Румынии, воевал в составе 6 самоходно-артиллерийской бригады 6 танковой армии. Это же САУ… Экипаж Малёшкина. «Нас извлекут из под обломков, поднимут на руки каркас. И залпы башенных орудий в последний путь проводят нас».
Collapse )
Азия, Сибирь

Советские колхозы. Кинохроника. Фрагмент-198


Выступление армейских артистов в селе Новая Заря. 20 век. Вероятно, конец 1970-х или начало 1980-х годов. Музыка, конечно, не та поставлена. Со временем подберу и заменю.